Helaas is het niet bekend waar de oorsprong van de tatoeage- en tatoeagekunst vandaan komt, aangezien de historische en archeologische gegevens van de meeste vormen van lichaamskunst onvolledig zijn. Hoewel het skeletmateriaal tienduizenden jaren in gefossiliseerde vorm kan worden waargenomen, kan de menselijke huid alleen overleven waar opzettelijke of onopzettelijke mummificatie heeft plaatsgevonden. Gezien de eenvoudige technologie die nodig is en het wijdverbreide bewijs van tatoeage in verre oorden, heeft de praktijk zich waarschijnlijk sinds onheuglijke tijden onafhankelijk en vele malen op bepaalde verschillende locaties ontwikkeld. We weten ook dat het zich in sommige delen van de wereld verspreidde onder volkeren die dicht bij elkaar stonden.
Het vroegste bewijs van de oorsprong van tatoeage is ook een van de meest dubbelzinnige. Artefacten die zijn teruggevonden op archeologische vindplaatsen, daterend uit het Boven-Paleolithicum (38.000 tot 10.000 v.G.T.) in Europa, zijn geïnterpreteerd als prikgereedschap en pigmentreservoirs. De scherpe botnaalden die mogelijk zijn gebruikt om de huid te doorboren, hadden ook een aantal andere functies kunnen dienen, zoals priemen voor algemeen gebruik.
Klei en stenen beeldjes met enkele gegraveerde ontwerpen die de oorsprong van het tatoeëren kunnen vertegenwoordigen, zijn gevonden in verband met dergelijke botgereedschappen. Het kan ook zijn dat de beengereedschappen werden gebruikt bij het boetseren van beeldjes van klei. Gezien de artistieke uitwerking en prestatie, die een kenmerk is van het paleolithische tijdperk, evenals de oude oorsprong van tatoeage in vele delen van de wereld, is het niet onredelijk om te speculeren dat de paleolithische mensen tatoeëren.
Het vroegste concrete bewijs van de oorsprong van tatoeage wordt geleverd door de getatoeëerde mummies, en deze zijn gevonden in verschillende regio's in de wereld, van Nubië tot Peru. Een aantal van de meest opmerkelijke van deze getatoeëerde mensen zijn beroemd geworden, niet alleen vanwege hun tatoeages, maar ook vanwege de uitzonderlijke omstandigheden van hun ontdekking.
Misschien wel de meest bekende hiervan is de man uit de bronstijd die bekend is geworden als "Otzi", genoemd naar het gletsjergebied in de Alpen waar hij ook werd ontdekt. Daterend van ongeveer 3300 v.G.T., is zijn huidboring een duidelijk bewijs van donkerblauwe tatoeages op bepaalde plaatsen: groepen evenwijdige lijnen nabij het lumbale gebied van de wervelkolom en enkels, evenals een kruis in de knie.
Het doel van deze tekens is nog steeds niet duidelijk, maar er wordt gesuggereerd dat ze mogelijk hebben gediend als etnische markeringen of identificatiemiddelen en ook dat ze mogelijk hebben gediend als therapie voor ziekten die sporen op zijn botten hebben achtergelaten. Uit de eenentwintigste dynastie van Egypte komt een vrouw die Amunet heet, een priesteres van de godin Hathor in Thebe, die ook was getatoeëerd met evenwijdige lijnen van stippen. Sommige van die tatoeages verschijnen op de bovenarmen, maar de meeste verschijnen op de buik, gebogen of in elliptische lijnen onder de navel - een ontwerp dat als seksueel werd beschouwd.
Misschien komen enkele van de meest spectaculaire getatoeëerde mummies uit de ijzertijd van Siberië, uit een cultuur die bekend staat als de Pazyryk, een groep nomadische ruiters, jagers en krijgers die in dit steppegebied leefden van de zesde tot de tweede eeuw vGT In het bijzonder was een man die werd gekarakteriseerd als een opperhoofd, vergezeld van weelderige grafgiften, uitgebreid, evenals overvloedig getatoeëerd met verschillende fantastische dieren en ook enkele realistische dieren, waaronder rammen, herten en vissen.
Er waren echter enkele cirkelvormige tatoeages langs zijn ruggengraat, die vreemd genoeg deden denken aan die van Otzi en mogelijk therapeutisch waren. Een andere soortgelijke maar aparte begrafenis van een jonge vrouw van deze cultuur is ontdekt op het Siberische plateau. Sommige sierlijke voorwerpen van groot vakmanschap vergezelden haar ook, en haar armen waren ook getatoeëerd met soortgelijke soorten ontwerpen. De variëteit in deze verschillende vroege voorbeelden verwijst naar de meerdere tattoo-afbeeldingen die tegenwoordig worden gevonden.
De doelen van de tatoeages, hoewel ze nog onbekend zijn, zijn waarschijnlijk verschillend, en in ieder geval zijn sommige symbolisch sterk geladen. Terwijl de vroegste tatoeages die op de menselijke huid werden bewaard, abstracte ontwerpen zijn die zijn samengesteld uit reeksen stippen en lijnen, gebruiken de vroegste representatieve afbeeldingen dieren. Waarschijnlijk is het geen toeval dat tatoeages van dieren een van de meest populaire soorten tatoeages zijn die de laatste jaren zijn gedaan. Met betrekking tot recent bewijs kunnen we de ontwikkeling van tatoeage in bijna alle regio's over de hele wereld volgen. In het bijzonder vond een van de vroegste, evenals de meest gedenkwaardige ontmoetingen van de westerse cultuur met de tatoeage plaats in Polynesië.
Het nieuwe tattootijdperk
Het jaar waarin het woord "tatoeage" in het Engels werd gebruikt, is 1777, verwijzend naar de geïnkte afbeeldingen op de huid, en het werd in het woordenboek geplaatst. Uit de archieven van de expeditie van kapitein James Cook in 1769 naar de Stille Zuidzee is bekend dat er een Tahitiaans woord tatau was, dat 'markeren' betekent. Maar het eigenlijke woord 'tatoeage' bestond al voor Captain Cook en zijn reizen, ongeveer 150 jaar daarvoor. In een interessant toeval was de eerdere betekenis van het woord 'een snel ritmisch kloppen', en de term is gebruikt door het militair personeel toen ze verwezen naar de oproep die vóór Taps klonk. Dit toeval komt voort uit het feit dat het geluid dat werd gemaakt bij het tatoeëren op Tahiti in feite een soort snel tikken was, zoals de naaldenset, die eruitzag als een kleine hark, die werd geraakt met een stok om inkt onder de huid van de persoon. Hoewel Tahitianen het woord tatau gebruikten en Captain Cook 'tattaw' schreef, kan het zijn dat hij, samen met zijn bemanning, uiteindelijk een bijna hetzelfde woord uit hun achtergrond heeft vervangen. Sinds het tijdperk van vroege ontdekkingsreizen op zee, fascineerde de tatoeagepraktijk in Polynesië veel mensen in het Westen en ook op andere plaatsen.
Veel, zo niet de meeste, eilandengroepen in de Stille Zuidzee beoefenden tatoeëren. In Hawaï, de Marquesas-eilanden, Samoa, Borneo, Nieuw-Zeeland, de Marshall-eilanden, maar ook in Tahiti, Melanesië, Micronesië, Rapa Nui, Fiji, Tonga en ergens anders heeft het tatoeëren een aantal buitengewone hoogten bereikt van prestaties, en hebben ook veel functies gedeeld in deze verschillende culturen. Zoals het vroegste bewijs hierboven laat zien, bevatten de artefacten in Polynesië zowel gedecoreerde menselijke figuren als de oorsprong van de tatoeage-instrumenten, die dateren uit ca. 1000 v.G.T.
Tegenwoordig, bijvoorbeeld in Samoa, waar tatoeagepraktijken ononderbroken door de oplegging van de Europese cultuur zijn blijven bestaan, wordt de opvallende taille-tot-knie-tatoeage van de mannen nog steeds traditioneel gedaan, soms met traditionele hulpmiddelen. Het proces blijft schrijnend omdat het vol ritueel belang is en zowel schoonheid als het uiterlijke teken van volwassenheid verleent. Ook in de Stille Zuidzee staat Borneo bekend om de Dayak-rozet-tatoeage, die meestal aan de voorkant van de schouder wordt gedaan. Onder de Dayak zijn er enkele tatoeages die mogelijk in verband zijn gebracht met koppensnellen, evenals enkele andere zaken van spiritueel belang. Maar waarschijnlijk is de meest bekende oorsprong van tatoeage in Polynesië uit Nieuw-Zeeland.
De Maori-tatoeage is beroemd geworden door de moko, een echt snijwerk van de huid dat wordt bereikt met de fijne beitels voordat het pigment wordt aangebracht. Het is ongetwijfeld een buitengewoon pijnlijk, maar ook een langdurig proces, en het is des te opmerkelijker omdat het voornamelijk op het gezicht wordt geplaatst. De uitgebreide, symmetrische en soms zeer volledige behandelingen van het gezicht, vooral voor een mannelijk persoon, zijn enkele van de meest erkende en beroemde tatoeagetypes over de hele wereld. Ze zijn samengesteld uit gebogen lijnen, spiralen, evenals enkele andere ontwerpen, en er was veel betekenis ingebed in moko, waarvan er slechts een deel wordt begrepen in de wereld van vandaag. Net als in sommige andere uithoeken van de wereld is veel van wat werd gesymboliseerd met Polynesische tatoeages zowel verloren gegaan door de tijd, als door de botsing van verschillende culturen en het toezicht op intolerante politieke en religieuze systemen. Traditionele tatoeages over de hele wereld zijn herhaaldelijk het slachtoffer geweest van dergelijke krachten, schijnbaar zonder enige uitzondering.
Toen vroege ontdekkingsreizigers en zeelieden dit deel van de cultuur van Polynesië in zich opnam en getatoeëerde inboorlingen en hun tatoeages met zich meebrachten, veranderde de Stille Zuidzee voor altijd het moderne Westen. Europa was natuurlijk ook geen onbekende in het vroege gebruik van de tatoeages, hoewel ze tegen de tijd van deze zee-avonturen uit het geheugen zijn verdwenen. Constantijn I, de eerste Romeinse keizer die het christendom beleed, verbood in het begin van de vierde eeuw het tatoeëren op het gezicht, omdat hij van mening was dat het kon worden geïnterpreteerd als een besmetting van het beeld van God. Het werd ook verboden in Noord-Europa, wat gebeurde op het Concilie van Calcuth in 787 n.Chr., en zonder enige twijfel werden tatoeages op veel verschillende kleine manieren ontmoedigd in de groeiende christelijke wereld. De Denen, Noormannen, Saksen, maar ook Galliërs en Germanen hadden een aantal tradities van tatoeëren, die gericht waren op familie- en stamsymbolen.
In het Middellandse Zeegebied werd in Griekenland tatoeëren beoefend. In deze samenlevingen is de oorsprong van het tatoeëren echter in verband gebracht met barbaren, en tatoeages werden gebruikt voor het identificeren van slaven, criminelen, evenals huurlingen en ook af en toe gebruikt als straf. Het Latijnse woord dat voor een tatoeage werd gebruikt, is 'stigma'.
Over de hele wereld, met name in het Oosten, in sommige plaatsen zoals de Filippijnen, Birma, Thailand, Cambodja, Laos, China en Japan, werd echter de oorsprong van de tatoeage als een kunst, evenals een spirituele inspanning nagestreefd . In verschillende delen van Zuidoost-Azië zijn tatoeages sterk gerelateerd aan religie. Thailand staat bijvoorbeeld bekend om de praktijk van boeddhistische monniken die tatoeages geven en ontvangen, samen met enkele gebeden en offers.
In veel van deze gebieden dienen tatoeages over het algemeen een soortgelijk doel, namelijk bescherming. De symbolen bevatten enkele oude ontwerpen die zijn afgeleid van kalligrafie, numerologie, de wereld van natuurlijke dieren, evenals die van de mystieke oorsprong zoals draken. De Ainu van West-Azië en Noord-Japan staan bijvoorbeeld bekend om hun tatoeages, die rond de lippen werden aangebracht om hun omvang te overdrijven. Toch oefenden ze ook tatoeages op de wangen, het voorhoofd en de wenkbrauwen. Ze hadden veel doelen, maar ze symboliseerden vooral deugd, evenals zuiverheid, terwijl ze ook enkele cosmetische doeleinden dienden en seksuele volwassenheid signaleerden. Tatoeëren werd in China als straf ontvangen en in die periode werd hetzelfde toegepast voor Japan, ondanks het eerdere prehistorische gebruik. De laatste tijd, hoewel tatoeëren in Japan tot een verheven niveau van kunstenaarschap is verheven, werd het opnieuw aangespoord door de invloed van China.
Het volgende niveau in de tatoeagegeschiedenis begint zijn bloei aan het begin van de twintigste eeuw en bereikt zijn climax ongeveer 80-90 jaar later. Dit is de periode waarvan we gemakkelijk kunnen zeggen dat het een dageraad is van het moderne tijdperk van tatoeage en dat het tot op de dag van vandaag groeit tot een proportie dat 50 jaar geleden nog niet voorstelbaar was.
Opmerkingen